سعد « 1 » ، وقد جاء في قتلى الحرّة عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « أنّهم خيار أمّتي بعد أصحابي » « 2 » ، ثم بايع من بقي على أنّهم عبيد ليزيد ومن امتنع قتل « 3 » ، ووقعت يوم ذاك جرائم وفجائع وطامّات حتى قيل : إنّه قتل في تلكم الأيّام نحو من عشرة آلاف إنسان سوى النساء والصبيان ، وافتضّ فيها نحو ألف بكر ، وحبلت ألف امرأة في تلك الأيّام من غير زوج « 4 » ، ولمّا بلغ يزيد خبر تلك الواقعة المخزية ، قال : ليت أشياخي ببدر شهدوا * جزع الخزرج من وقع الأسل « 5 » فاتّبع ابن عمر في بيعة يزيد إجماع أولئك الأوباش ، سفلة الأعراب وبقيّة الأحزاب ، ولم يعبأ بإجماع رجال الحلّ والعقد من أبناء المهاجرين والأنصار ؛ وخيرة الخلف للسلف / الصالح وفيهم من فيهم ، فساهم يزيد وفئته الباغية في دم السبط الشهيد الطاهر ، ومن قتل يوم الحرّة ، وفي جميع تلكم المآثم التي جنتها يد يزيد الأثيمة ، واللّه يعلم منقلبهم ومثواهم . ألا تعجب من ابن عمر وهو يرى يزيد الكفر والإلحاد ، وأباه الغاشم الظلوم ، ومن يتلوهما في الفسوق ، صلحاء لا يوجد مثلهم ؟ أخرج ابن عساكر « 6 » من عدّة

--> ( 1 ) أنساب البلاذري : 4 / 42 [ 5 / 350 ] ، الاستيعاب : 1 / 258 [ القسم الثاني / 665 رقم 1089 ] ، تاريخ ابن كثير : 8 / 221 [ 8 / 242 سنة حوادث 63 ه ] ، الإصابة : 3 / 473 [ رقم 8295 ] وفاء الوفا : 1 / 93 [ 1 / 132 ] . ( المؤلّف ) ( 2 ) الروض الأنف : 5 / 185 [ 6 / 255 ] . ( المؤلّف ) ( 3 ) لسان الميزان : 6 / 294 [ 6 / 360 رقم 9288 ] . ( المؤلّف ) ( 4 ) تاريخ ابن كثير : 8 / 221 [ 8 / 241 حوادث سنة 63 ه ] والإتحاف : ص 22 [ ص 66 ] ، وفاء الوفا : 1 / 88 [ 1 / 134 ] . ( المؤلّف ) ( 5 ) أنساب الأشراف للبلاذري : 4 / 42 [ 5 / 351 ] . ( المؤلّف ) ( 6 ) تاريخ مدينة دمشق : 39 / 476 ، 477 رقم 4619 ، وفي مختصر تاريخ دمشق : 16 / 259 .